ترحيب

مرحباً الف الله يحييكم

تشرفنا بزيارتكم ونتمنى ان نقدم لكم ماهو مفيد من معلومات حول محافظة النماص

كم يسرنا تواصلكم عبر التعليق على المواضيع او مباشرة عبر المنشن على تويتر النماص @alnamas_info

 

المتاحف

عناوين متاحف بمحافظة النماص يمكنكم الوصول لها عبر خرائط قوقل

 

رقم	اسم المكان	عنوان الوصول على الخريطة
1	قصر الحضارات ( قصر المقر)	http://goo.gl/RaC3b7
2	متحف النماص	http://goo.gl/mYPsrC
3	‏متحف غرمان بن يحي	http://goo.gl/7mHGZv

 

ساهم معنا بإضافة بقية الأماكن بإدراجها في التعليق

المنتزهات

عناوين المنتزهات والحدائق بمحافظة النماص يمكنكم الوصول لها عبر خرائط قوقل

 

رقم	اسم المكان	عنوان الوصول على الخريطة
1	جبل ناصر	http://goo.gl/oXDMjA
2	شعف ال وليد	http://goo.gl/KzWims
3	جبل مرير	http://goo.gl/eqkVh
4	منتزه بحاثل	http://goo.gl/0WvS93
5	شعف النماص	http://goo.gl/uHLz7J
6	شعف بني عمرو	http://goo.gl/PccJX7
7	منتزه الأمير سلطان	http://goo.gl/xscRH3
8	حديقة الملك عبدالله	http://goo.gl/C7EaFp
9	حديقة الملك خالد	http://goo.gl/azxS5t
10	حديقة الخيالة	http://goo.gl/OIJrY4
11	منتزه شعب العين	http://goo.gl/RtYlXn

 

ساهم معنا بإضافة بقية الأماكن بإدراجها في التعليق

قائمة مختصرة لاحتياجات سكان النماص وزوارها

بسم الله الرحمن الرحيم

يسر تويتر النماص ( alnamas_info@ ) تقديم ملخص لنتائج احتياجات السكان والسياح التي خرجنا بها من الاستفتاء الى من يهمه الامر وعلى راسهم سعادة محافظ محافظة النماص 

1.     تطوير الحدائق والاهتمام أكثر بالحمامات توفير عمال نظافة في المنتزهات

2.     توفير ملاهي للطفال كهربائية وتكون اﻷماكن مخصصه العوائل فقط

3.     تشجيع افتتاح مطاعم عالمية ومطاعم للعائلات

4.     مراقبة اسعار الشقق والفنادق المبالغ فيه بشكل فضيع

5.     السعي إلى أنشاء جامعة النماص

6.     السعي إلى إنشاء مطار أقليمي

7.     توفير لواحات ارشاديه للسياح

8.     تفعيل خدمة 24 ساعة للمحلات التجارية والمطاعم والصيدليات

9.     التوسع في إيجاد منتزهات العئلية وتوفير بها دوريات امنيه

10.  توفير اماكن خاصه للشباب مثل الملاعب والجلسات

11.  توعية السُياح بأن يترك المكان نظيف ووضع غرامات

12.  عدم توفر مولات ذات سمعة راقية

13.  الحد من تواجد الشباب المزعجين والمستعرضين بسياراتهم

14.  قلة إمكانات مستشفى النماص ورداءة الخدمات الصحية فيه

15.  ضيق الشوارع والفوضى المرورية

16.  الصرافات الاليه للبنوك قليل جدا وغير مزوده بالنقود في اغلب الاوقات

17.  تفتقد المطاعم للرقابة الصارمة من حيث النظافه والجودة

18.  الأهتمام أكثر بالنظافه العامة في المدينة والمتنزهات

19.  توفر مكاتب ارشاد سياحية فعالة لتقدي الخدمة لزوار المنطقة

20.  إيجاد تنسيق والتناغم بين الدوائر الحكومية لخدمة السياحة في المنطقة

21.  دعم تواجد مطاعم ومقاهي بالمستوى اللائق بالسياح سواء عزاب او عوائل

22.  إيجاد حل للتلوث البصري خاصة في الشوارع التجارية وعلا رأسها الشارع العام من استخدام مواد وديكورات رديئة ومنفذه بطريقة عشوائية

23.  عدم وجود مواقع مناسبة للتنزه في الليل

24.  المنتزهات غير مجهزه بدورات المياه وان وجدت فهي غير نظيفة

25.  التموينات والبقالات لاتكفي لاهل البلد والمصطافين واغلب الاحيان لاتوفر الاحتياجات الاساسية

26.  توفير مراكز صحية خاصة تضم كوادر طبية تتمتع بالمهنية خصوصا للأطفال

27.  زيادة اهتمام البلدية بنقل النفايات من امام المنازل

28.  تخصيص مقر لورش السيارات ومحلات الحداده و مطابخ الالمنيم بعيد عن وسط البلد

29.  إيجاد حل للطرق العشوائية

30.  إيجاد حل دائم لانقطاع الكهرباء والذي يكون بشكل شبه مستمر على مدار العام

31.  توفيرنوادي رياضية ومسابح وأماكن للياقة

32.  توفير مساكن للعزاب

33.  تسهيل التنقل لذوي الاحتياجات الخاصة في المنتزهات وغيرها

34.  الاهتمام  بالمساجد ودورات المياه

35.  مراقبه السلع من قبل البلدية ووزاره التجارة

36.  الاهتمام بمدخل النماص من الجهتين

37.  تحسين خدمات الاتصالات وتفعيل خدمة 4G

38.  ايجاد مكاتب خدمات العملاء التابعة لشركات الاتصالات

39.  ايجاد حل عاجل للتقاطعات المتناثرة في الطريق العام

40.  ايجاد فنادق عالمية وفنادق سياحية

41.  تأجر الكشكات المتواجدة في المنتزهات باسعار معقولة لتخدم المنطقة وابناء المنطقة

42.  زياده افراد الامن للمحافظه على الوضع الامني في المحافظه

43.  إيجاد سوق للحرف اليدوية والتراثية وتشجيع الناس على توطينها

44.  ندرة واضحه في المخططات والشوارع التجارية وانحصارها في الشارع الرئيسي

والقائمة تطول

ولازال الاستفتاء مفتوح لمن رغب في المشاركة
https://docs.google.com/forms/d/17SisouQMxD3ITgfGazslmEKNG5XO2mD2ycAH4wQ-X0w/viewform
 

وادي قنونا .. الماء والخضرة على امتداد البصر

سوق حباشة أشهر أسواقه في الجاهلية.. وتاريخه يشهد زيارة الرسول

عبدالرحمن القرني ـ عسير

الخميس 20/12/2012

تزخر البيئة التهامية بعدد من الظواهر الاجتماعية المتفاوتة ذات الاتصال المباشر بحياة الناس، فالقوم أشتات في عناصرهم، وتركيبهم المعاشي، أصولهم مختلفة، وهجراتهم متفرقة، ومنطقتهم ذات جذب سكاني معهود.
ومن الواضح في حياة الناس الاجتماعية بتهامة أن أهلها في الغالب يتكونون من عناصر سكانية مختلفة، منهم: الأشراف، والسادة، والبدو.. وغيرهم.
والهجرة إلى الديار التهامية قائمة وملحوظة، إذ تمثل ديارهم أرض جذب وتجوال، لأن طبيعتها ساحرة ومناخها معتدل، ولم يكن التهاميون عندئذ سالمين من الظروف الطبيعية، ولا الاجتماعية أو السياسية، بل كانت في كثير من الأحيان تقع تحت طائلتها لما يقع منها من الكوارث البيئية والطبيعية، مثل الأمطار وما ينجم عنها من سيول، أو القحط وشدة السنين.
كل ذلك لعب دورًا في بناء حياة التهاميين ومعاشهم، ناهيك عما ظهر في ميدان الحج وطرقه من الظواهر الاجتماعية المختلفة التي سجلها المؤرخون والكتاب. ومن أهم المحطات التي تستوقف الجائل في تهامة، هو ذلك الوادي الخصيب، الذي يعرف بوادي قنونا، فالوادي بقايا القلاع الحربية والآبار المردومة، والبيوت والقصور القديمة ولعل من أبرزها قصر الشيخ ابن قصاص الذي بني بعناية فائقة.. حيث عرف الشيخ ابن قصاص بقوته وسيطرته وثرائه.. وأناس ذوو بشرة سمراء يشتهرون بالفنون الشعبية ويتميزون بحسن الصوت.. إلا أن الطريق إلى الوادي شديد الوعورة.

بداية الرحلة
وفي الطريق إلى وادي قنونا كان القش يكسو المنطقة السبخة بعد الاماكن السكنية، ولهذا أصبح الطريق اقل خطورة وأيسر للمارين.. وقد تجاوزت في ربع الساعة آخر سقيفة من (مغلوث) في ممر طوله خمسين ياردة تقريبًا، وانحرفنا بعدها مباشرة إلى الاتجاه الشمالي الغربي، متوجهين الى قمة القرن الصغير خلف قرية (خميس حرب) مباشرة.. وبعد تجاوزنا خربة حرف التي تمتد على طول 300 ياردة تقريبًا، قطعنا ذراعين ضحلين الى سبخة منبسطة حيث قابلنا نخيل حشاف الذي تقع على ضفاف وادي قنونا على مسافة ميل تقريبًا الى يميننا فوق الوادي الذي تنبسط قناته حتى سبخة متسعة قطعناها في الواقع بصعوبة، تعرقلنا في واد ضحل وعريض، ذي مجرى سبخ وقد اصبحت اشجار النخيل هنا غابة حقيقية منتشرة في كل القناة.. وقد عرفت ان اهالي قنونا جماعة جاءت من كل فج عميق، وقلعتهم في الشرق قبل تجاوزنا لاخر حقول الذرة خلف الوادي مباشرة.. فهي بوجه عام كانت الملامح الطبيعية لهذه المضارب وقد لحظنا المخاريط والفوهات البركانية والمرتفعات الشامخة التي رأيناها من ثربان وبارق تطل علينا باتجاه قنونا.. وباستثناء الوقفات القصيرة، فقد كان مضى على سيرنا حوالي خمس ساعات ونصف، لنلقي نظرة شاملة في سهل أملس من الصدف ومن الحجارة المرجانية على بعد 500 ياردة من الوادي.. وقد انتشرت على الوادي كميات كبيرة من الخزامى والريحان، وتشاهد المراعي الخضراء وبها مجموعة كبيرة من الابقار والاغنام والجمال.
كنا ننتظر بفارغ الصبر رؤية هذه الاشجار من النخيل العملاق التي هجرها اهلها ولم يعد لها أي عناية لنستظل بها ونستمتع بخرير الماء المندفع بقوة، بينما كانت الشمس وشيكة على الغروب.. حيث اقمنا في منطقة خالية من السكان، تبعد عن ثربان تقريبًا ساعتين، وفي الصباح استيقظنا على صياح الديوك التي تبشرنا بصباح غائم جلسنا حتى اشرقت الشمس ثم انطلقنا الى البادية، لنشاهد قوافل من العمالة السائبة، ومن مطلع الشمس اشرفنا على بلدة قنونا والتي تشرف على واد عملاق.

خلدها الشعراء
ولقنونا ذكر في الأدب القديم، ويكاد ينحصر ذكره في سببين: أولهما وجود سوق حُبَاشَة الجاهلي فيه.. والآخر وفاة خندق الأسدي، صديق كُثّير، والذي خلده في شعره، فذكر قنونا وهو يرثيه قائلا:
بوجه أخي بني أسدٍ قنونى.. إلى يَبْتٍ إلى البرك الغِمادِ
و(يَبْت) هو وادي (يِبِه).. وأورد ياقوت الحموي بمعجم البلدان عن عبدالله بن ثور البكائي أبياتا ذكر فيها وادي قنونا، فقال:
ولما رأيتُ الحيَّ عمرو بن عامر .. عـيونهمُ با بني أمــامه تذرِفُ
أنخنا فاصلحنا عليــها أداتنا .. وقلنا: ألا اجزوا مدلجًا ما تسلَّفوا
فبتنا نهزّ السّمــهريَّ إليهم .. وبئس الصبوح السمهريُّ المثقفُ
علونا قنونى بالخميس كما أتى .. سُهًا فبدا من آخر اللَّيـل أعرف.
ووادي قنونا هو وادٍ فحلٌ من أودية تهامة الحجاز اليماني، تسيل أعلى مساقط مياهه من سراة خثعم وبلقرن، وفي الجنوب الغربي مدينة الباحة، ثم ينحدر غربًا مارًا بين وادي الأحسبة شمالًا ـ بينهما وادي لومةـ وبين وادي يبه جنوبًا، حتى يدفع على مدينة القنفذة فيفرش سيله جنوبها وشمالها ثم يصب في البحر، وتكون فرشته ثلاث شعب، وادي الحربي، ووادي رحمان، ووادي هارون.
ووادي قنونا وادٍ كبير، تسكنه قبائل عديدة، منها بطون عديدة من خثعم، وبطون من بلقرن، وقبيلة بني بُحَيْر من بلقرن، وتسكن صدر قنونا بعد تشكله، وتمتد ديارها غربا على طول الوادي وجنباته مسافة ثلاثين كيلومترا، وقبيلة بني عيسى من حرب، وقبيلة بني زَيْد في الساحل وتمتد قراهم من حوز الجبل غربا إلى ما قبل مدينة القنفذة بحوالي ستة كيلومترات، وكذلك قبيلة بني زيد.

سوق حباشة
ومن أشهر معالم المنطقة وأقدمها سوق حُبَاشَة، حيث كانت للعرب في جاهليتهم أسواق كثيرة يحرصون على حضورها كل عام، وتقع حمايتها على القبائل التي تقع هذه الأسواق في ديارهم، وكان حظ الحجاز من هذه الأسواق كبيرًا، فكان فيه عكاظ ومجنة وذو المجاز وقرح وحُبَاشَة.
وكان حُبَاشه آخر سوق اندثرت، إذ بقيت عامرة إلى عام 197هـ.
و»الحُبَاشَة» كما أصَّلها اللغويون هي الجماعة من الناس ليسوا من قبيلة واحدة، ولعل ذلك سبب تسمية هذا السوق، لأنها كانت تضم بين جنباتها حين قيامها أخلاطًا شتى ممن كان يهبط إليها من مختلف القبائل للمتاجرة، أو التحاكم وفض النزاعات وفداء الأسرى، أو غير ذلك من الأغراض التي كانت تقوم بأسبابها الأسواق العربية الموسمية الكبيرة.
تاريخ السوق

جاء في أخبار مكة لأبي الوليد محمد بن عبدالله الأزرقي المتوفى نحو (250هـ)، قوله: وهي آخر سوق خربت من أسواق الجاهلية، وكان والي مكة يستعمل عليها رجلًا يخرج معه بجند فيقيمون بها ثلاثة أيام من أول رجب متوالية، حتى قتلت الأزد واليًا كان عليها غني بعثة داود بن عيسى بن موسى (العبّاسي) في سنة سبع وتسعين ومائة، فأشار فقهاء مكة على دواد بن عيسى بتخريبها وتركت إلى اليوم.
وقال حكيم بن حزام: وقد رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضرها، وهي من صدر قنونا وأرضها لبارق، أما ياقوت الحموي فقد ضبط الاسم وذكر اشتقاقه وحضور رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه.

أين يقع سوق حباشة؟
قال الأزرقي ـ أثناء سياق روايته: حُبَاشَة سوق الأزد، وهي في ديار الأوصام من بارق، من صدر قنونا وحلي، من ناحية اليمن وهي من مكة على ست ليال.
ومن هنا أننا نستنتج من القراءات والمشاهدات التي قمنا بها ميدانيًا، أن سوق حباشة الذي اشار إلى موقعه المؤرخون، وخاصة الأزرقي والبكري، يقع في بداية تكوّن وادي قنونا بعد اجتماع الأودية الأربعة المذكورة في بحث قنونا (وادي رحمان، ووادي الخيطان، ووادي الحفيان، ووادي بيان) جنوب غربي قرية الفائجة بحوالي 4 كيلومترات شرق المحلة المعروفة بالحوائر في بلاد بلقرن، وبلحارث منهم خاصة.
كما نعتقد أن أهمية موقعه في الوسط اكسبه شهرة وميزة، ذلك لأنه الوسط الذي كان سكانه مشهورين بالاشتغال بالتعدين، وبخاصة تعدين الذهب، مع قربه من موقع معدن عشم أحد أشهر المعادن في الجزيرة العربية، ولجودة ذهبه وغزارة معدنه، ولذلك قامت على وجوده قرية عشم عاصمة المخلاف المسمى بها وقربه أيضًا من أقصر الطرق التجارية الرابطة بين الحيمن والحجاز الذي نحسبه طريق رحلة الشتاء للقوافل التجارية القرشية، وهو المعروف بطريق المخاليف لكثرة القرى الواقعة على امتداده، وفوق ذلك فقد خلد الحديث الشريف اسم هذا السوق ورفع من ذكره حيث تاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها قبل البعثة، فقد أرسلته السيدة خديجة رضي الله عنها مع رجل آخر في تجارة لها، فيما رواه الطبري، حيث قال: إن خديجة إنما كانت استأجرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلًا آخر من قريش إلى سوق حُبَاشَة بتهامة.
وكذلك ما أورده البكري في معجمه عن سوق حُبَاشَة وقال فيه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضرها واشتريت منها بزًا من بز تهامة، ثم ما أورده الحموي بقوله: وحُبَاشَة سوق من أسواق العرب في الجاهلية ذكره في حديث عبدالرزاق عن معمر عن الزهري، فقال: لما استوى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغ أشده، وليس له كثير مال، استأجرته السيدة خديجة إلى سوق حُبَاشَة، وهو سوق تهامة، واستأجرت معه رجلًا آخر من قريش.. وفي طول عمر هذا السوق يكمن سبب من أسباب أهميتها وأهمية موقعها، فهي السوق العربية الكبيرة التي بقيت حية في العصر الإسلامي قرابة قرنين من الزمان، على حين اختفت قبل هذا التاريخ بكثير الأسواق العربية الأخرى بما فيها سوق عكاظ الأشهر.

قصر بن قصاص
بني قصر بن قصاص بعناية فائقة، وصنعت حجارته بأيد ماهرة، حيث يؤرخ الى عام 1320هـ، كما وجد منحوت في أحد جدرانه.. ويتكون من طابقين كل طابق به ثلاث غرف وصالة كبيرة وله مدخلان شرقي وغربي، وله سلم درج من الحجارة اجيد صناعتها.. حيث بني فوق تل يشرف على كل وادي قنونا. يمتلكه الشيخ علي بن قصاص أمير وادي قنونا، حيث كان يعتبر من أهم القادة، ورجل ذو سلوكيات صارمة شديد على افراد قبيلته، فهو شيخ بني بحير، إلا أنه في عام 1372هـ سافر ومعه ابنه الاكبر آنذاك (حسن) قاصدًا الرياض للسلام على الملك عبدالعزيز وبصحبته مجموعة من المشايخ ومنهم الشيخ سعيد بن شاكر شيخ قبيلة العوامر، والشيخ حوفان بن عوض شيخ قبيلة شمران، والشيخ أحمد بن عمار شيخ قبيلة بن رزم السيب، والشيخ فيصل بن عون شيخ ال كثير.. حيث وصلوا الرياض وتمكنوا من السلام على الملك عبدالعزيز -رحمه الله- وأثناء رجوعهم مرض (ابن قصاص) بمرض الجدري وتوفي في مدينة جدة ودفن في مقبرة حواء.

الصّحابية أمّ شريك الأسدية

الصّحابية أمّ شريك الأسدية، هي غزيلة، ويقال غزية، بنت جابر بن حكيم الدوسية من الأزد، أسلم زوجها أبو العكر، فهاجر إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم مع أبي هريرة مع دوس حين هاجروا.
قالت أمّ شريك: فجاءني أهل أبي العكر فقالوا: لعلّك على دينه، قلت: أي واللّه، إنّي لعلى دينه، قالوا: لا جرم، واللّه لنعذّبَنّك عذابًا شديدًا.
فارتحلوا بنا من دارنا ونحن كنّا بذي الخلصة وهو موضعنا، فساروا يريدون منزلاً، وحملوني على جمل ثقال شرّ ركابهم وأغلظه، يطعموني الخبز بالعسل ولا يسقوني قطرة من ماء، حتّى إذا انتصف النّهار وسخنت الشّمس ونحن قائظون، نزلوا فضربوا أخبيتهم وتركوني في الشّمس حتّى ذهب عقلي وسمعي وبصري. ففعلوا ذلك بي ثلاثة أيّام، فقالوا لي في اليوم الثالث: اتركي ما أنت عليه، قلتُ: فما دريت ما يقولون إلاّ الكلمة بعد الكلمة، فأشير بإصبعي إلى السّماء بالتوحيد.
قالت: فواللّه إنّي لعلى ذلك وقد بلغني الجهد، إذ وجدت برد دلو على صدري فأخذتُه فشربتُ منه نفسًا واحدًا ثمّ انتزع منّي، فذهبت أنظر فإذا هو معلّق بين السّماء والأرض، فلَم أقدر عليه، ثمّ دُلّي إليّ ثانية فشربتُ منه نفسًا ثمّ رفع، فذهبت أنظر فإذا هو بين السّماء والأرض، ثمّ دلّي إليّ الثالثة فشربتُ منه حتّى رويت وأهرقت على رأسي ووجهي وثيابي.
قالت: فخرجوا فنظروا، فقالوا: من أين لك هذا يا عدوة اللّه؟ قالت: فقلت لهم إنّ عدوة اللّه غيري من خالف دينه، وأما قولكم من أين هذا فمن عند اللّه رزقًا رزقنيه اللّه. قالت: فانطلقوا سراعًا إلى قربهم وأدواهم فوجدوها موكأة لم تحل، فقالوا نشهد أنّ ربّك هو ربّنا وأنّ الّذي رزقك ما رزقك في هذا الموضع بعد أن فعلنا بك ما فعلنا هو الّذي شرع الإسلام، فأسلموا وهاجروا جميعًا إلى رسول اللّه وكانوا يعرفون فضلي عليهم وما صنع اللّه إليّ''.
صمدت وصبرت واحتسبت، وبحكمته سبحانه وتعالى ابتلاها ليعافيها أحسن ما تكون العافية، ابتلاها ليهتدي على يديها أقوام من المهاجرين.

الحـمّــــام .. شواهد تاريخية تعود لأكثر من 300 سنة

Wed, 26 ديسمبر 2012

زارها: أحمد بن عبدالله الحسني -
بلدة الحمّام بولاية بوشر تعتبر من القرى التي تتميز بالشواهد التاريخية والتي تعود لأكثر من 300 سنة، حيث ما زال (الجامع) والقلعة والأبراج والبيوت شاهدة على ذلك التاريخ والتي تقف بعضها شامخة في قمم الجبال، والبعض الآخر تجاور البيوت الحديثة، وعلى مشارف البلدة يظهر جليا برج أثري، ومن الملاحظ أن هذا البرج يحتاج إلى ترميم بسبب عوامل الطقس التي أثرت على جنباته وأسقفه، وتهدم بعض الأجزاء، أما في داخل البلدة فهناك العديد من البيوت الأثرية والتي تعود إلى بعض الأهالي، أما فوق جبالها فتشمخ قلعة البومة والتي هي أيضا بحاجة إلى ترميم، أما مسجدها (الجامع) فقد تم تأهيله منذ 10 سنوات وما زال الأهالي يقيمون فيه الصلوات، ويذكر بعض الأهالي بان هذا المسجد تم بناؤه منذ 300 سنة.

تاريخ بوشر

ولاية بوشر لها إسهاماتها في صنع التاريخ العماني وتزخر بالعديد من المعالم التاريخية التي توحي إلى عراقتها، وتضم الولاية عددا من المعالم التاريخية منها البيت الكبير أو بيت السيدة ثريا وحصن وقلعة الفتح وأبراج الحمام، وصنب وحارة العوراء وبرج ورولة وسبلة فلج الشام وسور السيد برغش وبومتي صنب والحمام والحجرة القديمة وسوق بوشر ابن عمران والذي بني في القرن الثالث عشر الهجري وكذلك مسجد العوينة بنفس البلدة والعديد من الجوامع، ويعد البيت الكبير (بيت المقحم) وحصن وقلعة الفتح من بين أهم المعالم الأثرية بالإضافة إلى العديد من القلاع والأبراج المنتشرة في قرى الولاية والتي تعتبر من الولايات الزراعية، كما يوجد في الولاية مدافن دائرية الشكل مبطنة بالحجارة ومغطاة بجلاميد صخرية، وقد أرخت إلى فترة الألفين الثاني والثالث قبل الميلاد، كما تم الكشف عن مدافن ذات تقسيمات كثيرة متداخلة تمتد إلى مسافة 22م يعود تاريخها إلى فترة العصر الحديدي المبكر (1200ـ200ق.م) وأطلق عليها مدافن قرص العسل، وأهم الآثار التي عثر عليها من موقع بوشر عبارة عن سيف من الحديد ورؤوس سهام برونزية وأوان من الحجر الصابوني الأملس.

الآثار والحقائق

وللولاية تاريخ موغل في القدم حيث تدل الآثار والحقائق أن تاريخ بوشر يعود إلى الألف الثاني قبل الميلاد ويذكر المؤرخون أن الولاية شهدت أحداثا مهمة وشاركت في صنع التاريخ، فعلى أرض بوشر تم الصلح بين قائد جيش الإمام خميس بن سعيد الرستاقي والبرتغاليين ويدلنا التاريخ على أن سهول وجبال بوشر كانت ساحة لمعركة كبرى بين رجال ومحاربي الأزد وجيش الحجاج بن يوسف الثقفي في موقع يسمى الآن (البلقعين) والتي انتصر فيها الأزد، ومن أبرز الآثار الشاهدة على عراقة بوشر (البيت الكبير) الذي شيدته السيدة ثريا البوسعيدية ويضم (البيت الكبير) عددا من التحصينات مثل الأبراج إضافة إلى غرف المعيشة والمخازن، وقد قامت وزارة التراث والثقافة بترميمه عام 1991م، وأعيد ترميمه مجددا في عام 2010 بهدف إعادة بناء بعض أجزائه لإعادة هيبته ومكانته التاريخية.

مسوحات أثرية

ودلت المسوحات الأثرية للولاية وجود أنماط مختلفة من المدافن الدائرية الشكل والتي تتميز بها المواقع فقد كشف عن مدفن عميق في الأرض بطن بالحجارة ثم غطى بواسطة جلاميد حجرية مستديرة تحيط به فوق سطح الأرض حلقة بيضاوية الشكل من الحجارة، ويؤرخ المدفن إلى الألف الثاني قبل الميلاد كما كشف عن مدافن دائرية الشكل تتألف من جدارين داخلي وخارجي غطيا بحجارة من الوادي وعثر ضمن هذه المدافن على سيف من الحديد وأربعة عشر رأس سهم كما تم اكتشاف مدافن مختلفة ترجع إلى منتصف الألف الأول قبل الميلاد وهي مدافن قليلة العمق احتوت على بعض البقايا الجنائزية كالأواني الفخارية، كما عثر على مدفنين اتخذا الشكل البيضاوي غطى الشكل الخارجي بالجلاميد، وأرخ إلى منتصف الألف الأول قبل الميلاد.
ومن مكتشفات بوشر في عام 1989م العثور على مدفن كبير ذي تقسيمات أكبر عن تلك التي عرفت سابقا بالقرب من المدفن السابق في منطقة (صاد) واحتوت هذه التقسيمات على مدافن تحت الأرض تمتد إلى مسافة 22م على شكل أكواخ وترجع إلى فترة قرية لزق بالمنطقة الشرقية، كما تضم الولاية قلاعا وحصونا شامخة مثل حصن الفتح وقلعة فلج الشام والبيت الكبير .